Nukilan Hari Guru

Biarpun sudah terlambat tapi diri ini tetap juga ingin nukilkan sepotong ucapan selamat hari guru buat semua guru-guru di Malaysia. Dedikasi ucapan ini ditujukan khas buat guru-guru Sekolah Kebangsaan Padang Menora (1996-2001), Tasek Gelugor, guru-guru Sekolah Menengah Kebangsaan Agama Al-Irshad (2002-2006), Kepala Batas, Pulau Pinang dan para pensyarah Institut Pendidikan Guru Kampus Tengku Ampuan Afzan (2007-2012), Kuala Lipis, Pahang. Tidak lupa juga buat ayahanda Cikgu Jaminkhiri bin Chek Embi dan bonda Cikgu Rogayah binti Mohammad. Kegigihan kalian dalam mendidik tidak akan dilupakan. Tetaplaj menjadi pelita untuk anak bangsa. Buat diri ini dan rakan-rakan guru pelatih yang bakal menjadi guru pada tahun hadapan, semoga kita berjaya menjadi cikgu terbaik dalam mendidik anak bangsa.. tringat pulak lirik lagu Kami Guru Malaysia

" Kami guru Malaysia

Berikrar dan berjanji

Mendidik dan memimpin

Putra putri negara kita"

❀ (^_^) ❀

Teori Rasional Emotif (Siri III)

TEKNIK/STRATEGI UNTUK MEMBANTU KLIEN

TEKNIK KOGNITIF

Antara teknik-teknik yang biasa digunakan termasuklah:

1. Menstruktur semula pemikiran dan kepercayaan tidak rasional melalui penggunaan akronim A-B-C-D.
2. Mendefinisi semula situasi negatif supaya menjadi leih positif.
3. Menkonseptualisasi masalah menjadi holistik dan menyeluruh berbanding dengan bahagian-bahagian kecil yang terpisah.

TEKNIK EMOTIF

Teknik emotif berfokuskan domian afektif atau emosi klien. Antara teknik yang disyorkan termasuklah:

1. Unsur kecindan membantu klien untuk melihat situasi mereka dalam perspektif, dan tidak memandang rendah terhadap diri sendiri.
2. Imageri membimbing klien untuk membentuk pola-pola emosi yang positif. Contoh: menggambarkan bagaimana mengatasi ketakutan atau fobia.
3. Latihan menyerang perasaan malu/segan membantu klien untuk tidak terlalu mempeduli persepsi orang lain terhadap mereka.

TEKNIK BEHAVIORAL

Antara teknik-teknik behavioral yang biasa digunakan untuk membantu klien mencapai matlamat kaunseling adalah seperti:

1. Teknik operan seperti latihan asertif, pembentukan.
2. Teknik klasikal seperti desentisasi bersistematik.
3. Pengurusan kendiri termasuk pemantauan kendiri.
4. Tugasan kerja rumah membantu klien cuba dan amalkan apa yang dipelajari dalam sesi kaunseling dalam aktiviti seharian masing-masing.

Sumber Rujukan:

Lee Keok Cheong, Ee Ah Meng, Suppiah Nachiappan, Taquddin Abd Mukti (2012). Bimbingan dan Kaunseling Kanak-kanak. Shah Alam: Oxford Fajar Sdn. Bhd.

Majlis Guru Kaunseling Kebangsaan (2009). Penulisan Kes Kaunseling Sekolah-sekolah Menengah Malaysia. Sungai Buluh: Majlis Guru Kaunseling Kebangsaan, Kementerian Pelajaran Malaysia.

Malek Muhamat Said (2007). Mengurus Khidmat Bimbingan dan Kaunseling Sekolah. Kuala Lumpur:PTS Profesional Sdn Bhd.

Mohd Aziz Shah Mohd Arip, Mohd Nasir Bistaman, Ahmad Jazimin Jusoh, Syed Sofian Syed Salim, Md Noor Saper (2009). Kemahiran Bimbingan dan Kaunseling. Kuala Lumpur:PTS Profesional Sdn Bhd.

Mok Soon Sang (2010). Bimbingan & Kaunseling Kanak-Kanak.Psikologi Pendidikan dan Pedagogi. Puchong,Selangor. 

Mok Soon Sang (2008). Pengurusan Bimbingan dan Kaunseling: Teori-Teori Kaunseling.Selangor:Penerbitan Multimedia.

Mok Soon Sang (n.d). Ilmu Pendidikan Untuk KPLI (Sekolah Rendah : Komponen 1&2) Psikologi Pendidikan&Pedagogi.Kumpulan Budiman.

Teori Rasional Emotif (Siri II)

Pendekatan  Teori Rasional Emotif Terapi

• Teori ini mementingkan tiga aspek utama iaitu kognitif, emosi dan aspek tingkah laku.
• Memberi penekanan kepada pemikiran, penganalisaan, penilaian, perlakuan dan membuat keputusan.
• Pendekatan teori ini bercorak deduktif atau mengajar, mengarah dan mengutamakan kepada pemikiran daripada kepercayaan yang tidak rasional.
• Kepercayaan ini perlu dicabar dan diperbetulkan supaya dapat mewujudkan sistem kepercayaan yang baik dan rasional.
• Prinsip terapi RET boleh digunakan kepada masalah semasa, masalah yang lain dalam kehidupan dan juga masalah yang mungkin dihadapi pada masa akan datang. 
• Fokus prinsip ini adalah kepada pemikiran dan tindakan, bukan hanya mengikut perasaan. 
• Terapi ini dianggap sebagai satu proses pembelajaran kerana fungsi kaunselor yang berbagai-bagai.
• Teori Ellis ini berasaskan andaian bahawa individu-individu mempunyai keupayaan bertindak sama ada dalam bentuk rasional mahupun tidak rasional. 

Model ABCD

Activating event - Believe - Consequences - Disputing

A - Activating event

Adalah suatu peristiwa, fakta, sikap atau tingkah laku yang dialami seseorang.( Peristiwa pencetus)

Contoh:

" Saya telah gagal dalam pemilihan pemain pasukan hoki sekolah"

B - Believe 

Merupakan sistem kepercayaan yang dimiliki oleh seseorang individu. Terdapat dua cara penilaian terhadap peristiwa iaitu rasional dan tidak rasional. Tidak rasional ialah tingkah laku terganggu yang menyebabkan klien tidak dapat berfungsi mengikut norma masyarakat. 

Contoh:

B1 - Penilaian tidak rasional

" Saya telah gagal dalam pemilihan pemain pasukan hoki sekolah. Oleh itu, saya adalah seorang yang gagal dalam kehidupan saya."

B2 - Penilaian rasional

" Saya telah gagal dalam pemilihan pemain pasukan hoki sekolah. Saya berasa kecewa. Mulai hari ini saya akan bersedia untuk menghadapi pemilihan yang akan datang." 

C - Consequences 

Merupakan emosi yang dirasai hasil daripada penilaian B akan peristiwa di A. Emosi ini merupakan perkara yang mengganggu kefungsian klien.

Contoh:

Penilaian B1 : Anda akan berasa sedih dan putus asa.

Penilaian B2 : Anda akan cuba mengatasi perasaan kecewa, dan cuba tumpukan perhatian kepada latihan. 

D - Disputing

Merupakan kaedah-kaedah dan strategi saintifik yang digunakan untuk berhujah, mencabar dan membetulkan sistem kepercayaan yang tidak rasional dalam diri klien. (Usaha untuk mengatasi penilaian tidak rasional)

Contoh:

Guru bimbingan dan kaunseling akan membantu anda untuk melawan penilaian yang tidak rasional.

Matlamat Teori Rasional Emotif Terapi

• Bertujuan untuk membantu klien memperkembang pemikiran rasional dan logikal melalui galakan mereka memikir dan memahami pemikiran tidak rasional yang diwarisi masa dahulu.
• Klien dibimbing untuk melihat dan menganalisis peristiwa yang diaktifkan dan ganguan emosi yang dialami.
• Pencapaian matlamat hanya berjaya apabila klien benar-benar memahami punca asas yang menimbulkan gangguan emosi dan harus mengikisnya dengan gantian percayaan rasional atau logikal.

Objektif  Teori Rasional Emotif Terapi

• Memperbaiki dan mengubah segala perilaku yang tidak rasional dan tidak logik menjadi rasional dan logik agar klien dapat mengembangkan dirinya.
• Menghilangkan gangguan emosional yang merosakkan.

Kekuatan Teori Rasional Emotif

Teori Rasional Emotif bermatlamat untuk mengajar klien berfikir dan bertingkahlaku secara rasional. Walau bagaimanapun, mereka bebas untuk memilih antara tingkah laku negatif dan tingkah laku positif. Dengan kata lain mereka diajar untuk bertanggungjawab atas pemikiran masing-masing dan konsekuen tingkah laku yang berikutan. Secara amnya, dapat dilihat pendekatan ini cepat sampai kepada masalah yang dihadapi oleh klien. Oleh itu, penyelesaian masalah juga dapat dilakukan dengan segera. Kaedah pemikiran logik yang diajarkan kepada klien dapat digunakan dalam menghadapi gejala yang lain dan kebiasaannya klien akan merasakan diri mereka mempunyai keupayaan intelektual dan kemajuan dari cara berfikir. Hal ini kerana melalui Teori Rasional Emotif klien diajar untuk menerima diri sendiri. Khayalan rasional emotif melatih klien untuk berfikir, berasa dan bertindak sama seperti dalam realiti kehidupan masing-masing. 

Kelemahan Teori Rasional Emotif

Walaupun Teori Rasional Emotif mempunyai banyak kekuatan, ia juga tetap memiliki kelemahan yang tersendiri. Antaranya teori ini kurang sesuai bagi klien yang tidak mampu melibatkan diri dalam proses kognitif seperti mereka yang mengalami kerencatan akal, kecederaan otak, psikosis atau mania. Walau bagaimanapun terdapat klien yang boleh ditolong melalui analisa logik dan falsafah, biarpun terdapat juga klien yang tidak begitu sesuai untuk dibantu dengan kaedah yang sedemikian yang berasaskan kepada logik kerana aras kognitif mereka yang rendah. Seperti sesetengah kes pula, terdapat setengah klien yang begitu terpisah dari realiti sehingga usaha untuk membawanya ke alam nyata sukar sekali untuk dicapai. Klien juga ada yang terlalu berprasangka terhadap logik, sehingga sukar untuk mereka menerima analisa logik dengan baik. Berbeza pula dengan setengah klien yang memang suka mengalami gangguan emosi dan bergantung kepadanya di dalam hidupnya, dan tidak mahu membuat apa-apa perubahan lagi dalam hidup mereka. 

PERINGKAT 1

Membina hubungan kaunselor-klien dengan teknik mendengar secara empatik dan membina iklim yang kondusif

PERINGKAT 2

Membimbing klien supaya mendedahkan tingkah laku emotif dan behavioral di bawah sistem Model ABC

PERINGKAT 3

Kaunselor membantu klien membezakan percayaan rasional dengan tidak rasional dan memahami bagaimana percayaan rasional membawa hasil positif manakala kepercayaan tidak rasional membawa hasil negatif.

PERINGKAT 4

Menggunakan teknik pertikai dari masa ke semasa untuk melatih klien mencabar percayaan tidak rasionalnya. Latihan kerja rumah diberikan untuk menangani kepercayaan tidak rasional dan mengekalkan percayaan rasional yang baru dipelajari.

Teori Rasional Emotif (Siri I)

Teori Rasional Emotif telah diasaskan oleh Albert Ellis. Beliau dilahirkan pada tahun 1913 di Pittsburgh, Amerika Syarikat. Teori ini terbina apabila beliau mendapati bahawa teori Psikoanalasis yang dipelopori oleh Freud tidak mendalam dan adalah satu bentuk pemulihan yang tidak saintifik. Pada awal tahun 1955, beliau telah menggabungkan terapi-terapi kemanusiaan, fisolofikal dan tingkah laku dan dikenali sebagai teori emosi-rasional (RET). Semenjak itu beliau terkenal sebagai bapa kepada teori RET dan datuk kepada teori tingkah laku kognitif.

Meninjau kepada zaman kanak-kanak Ellis, beliau sering mengalami gangguan kesihatan. Beliau pernah dimasukkan ke hospital untuk menerima rawatan nefritis sebanyak 9 kali. Tetapi Ellis seorang yang bercita-cita tinggi iaitu ingin menjadi seorang pakar psikologi. Beliau mempunyai kebolehan dalam memberikan perkhidmatan kaunseling. Oleh itu beliau mula mempraktikkan terapi perkahwinan, keluarga dan seksual. Pada tahun 1947 hingga 1953 Ellis telah menjalankan kajian secara klasikal berasaskan psikoterapi. Hasil kajian mendapati bahawa terapi psikoanalisis tidak begitu menyeluruh dan tidak saintifik.

Ellis berpendapat pendekatan yang dibawakan oleh Freud kurang lengkap kerana ada individu yang bertambah teruk selepas menjalani pendekatan psikoanalisis. Hipotesis RET berdasarkan bahawa emosi berpunca daripada kepercayaan, penilaian, interpretasi dan tindakan daripada situasi kehidupan. Di dalam proses teraputik emosi-rasional, klien mempelajari kemahiran yang akan digunakan untuk mengenal dan memerangi kepercayaan yang telah tertanam lama di dalam diri seseorang. Ini disebabkan oleh teori ini lebih bersifat ‘pendidikan’ daripada perubatan yang direka dalam keadaan di mana kaunselornya aktif terarah dengan tepat dan mengajar. Ellis terkenal dengan bukunya yang bertajuk ‘Reason and Emotion In Psychotherapy’ dan bersama-sama dengan Robert A Harper beliau mengeluarkan buku berjudul ‘A Guide to Rational Living’.

Pendekatan Teori

RET juga dikenali sebagai Terapi A-B-C yang mana merupakan suatu teori yang mempunyai kelainan dengan teori-teori yang lain terutamanya Teori Psikoanalisis, Teori Pemusatan Insan, Gestalt dan lain-lain lagi. Ini disebabkan oleh teori ini mementingkan tiga aspek utama iaitu kognitif, emosi dan aspek tingkah laku. Teori ini memberi penekanan kepada pemikiran, penganalisaan, penilaian, perlakuan dan membuat keputusan. Pendekatan teori ini bercorak deduktif atau mengajar, mengarah dan mengutamakan kepada pemikiran daripada kepercayaan yang tidak rasional.

Terapi ini yakin bahawa setiap individu mempunyai sistem kepercayaan yang tidak rasional. Kepercayaan ini perlu dicabar dan diperbetulkan supaya dapat mewujudkan sistem kepercayaan yang baik dan rasional. Dalam konteks ini ia merupakan satu sistem pendidikan semula yang mengajar individu untuk melihat semula sistem kepercayaan yang membuatkan dirinya menderita dengan menggantikan semula dengan satu set kepercayaan yang membawa kesejahteraan dan kebahagiaan pada diri seseorang individu dan seterusnya kepada orang yang signifikan dengannya.

Prinsip terapi RET boleh digunakan kepada masalah semasa, masalah yang lain dalam kehidupan dan juga masalah yang mungkin dihadapi pada masa akan datang. Fokus prinsip ini adalah kepada pemikiran dan tindakan, bukan hanya mengikut perasaan. Terapi ini dianggap sebagai satu proses pembelajaran kerana fungsi kaunselor yang berbagai-bagai. Kadang kala kaunselor bertindak sebagai seorang guru, yang memberi tugasan kepada pelajar iaitu klien dalam konteks terapi ini. 

Teori Ellis ini berasaskan andaian bahawa individu-individu mempunyai keupayaan bertindak sama ada dalam bentuk rasional mahupun tidak rasional. Tingkah laku rasional ialah dilihat sebagai keberkesanan dan kemungkinan produktif, manakala tingkah laku yang tidak rasional pula hasilnya dalam keadaan tidak gembira dan menghasilkan ‘output’. 

Menurut J Blackham dalam Muhd Mansur Abdullah (1997), dua tujuan utama RET iaitu; pertama mendemonstrasikan pada klien bahawa berkata-kata kepada diri sendiri itu adalah akibat daripada gangguan; dan kedua, menilai kembali berkata dalam diri demi menghapuskannya dan menolak semua idea yang tidak logik. Dalam buku-buku Ellis seperti The Art And Science Of Love, The Intelligent Woman’s Guide To Man-Hunting, Humanistic Psychotherapy dan The Rational-Emotive Approach banyak menggambarkan sifat manusia. Misalnya, kemampuan manusia berfikir sesuatu melalui proses-prosesnya. Ellis menggalakkan manusia supaya menganggap diri mereka adalah berkebolehan. Dia yakin jika manusia boleh menggunakan rasional mereka dalam mentadbir diri, maka tidak ada lapangan dalam kehidupan mereka yang tidak boleh diperbaiki.

Menurut Muhd Mansur Abdullah (1997), dalam melahirkan teorinya Ellis banyak menggunakan sistem-sistem psikologi dan falsafah iaitu menggabungkan intipati Falsafah Stoic, Psikoanalisis Freud, Psikologi Individu Alfred Adler dan Orientasi tingkah laku Pavlov dan Wolpe. Semua sistem itu membantunya meneguhkan lagi teori dan pendekatannya. Sebab itulah Ellis menekankan: “When people emote they also think and act. When they act, they also think and emote. When they think, they also emote and act. To understand self-defeating behavior , one must understand how a person feels, thinks, perceives and acts”. 

Pandangan Teori Terhadap Manusia

Hubungan emosi dan pemikiran adalah berhubung rapat dan tidak boleh untuk dipisahkan. Oleh sebab itu segala pemikiran dan kepercayaan yang tidak rasional itu berpunca daripada proses dan pengaruh budaya dan pembelajaran . Menurut George dan Cristiani (1995) telah mengandaikan bahawa manusia bertindak sebagai penilai, perunding dan pengawal diri. Gangguan emosi dan tingkah laku akan bermula apabila manusia menganggap beberapa keutamaan seperti keinginan untuk disayangi, diperakui kejayaan dan menganggap keutamaan tersebut sebagai keperluan yang utama. RET juga memandang bahawa manusia dilahirkan dengan beberapa kecenderungan ke arah perkembangan dan pengiktirafan diri tetapi mereka akan mengkhianatinya disebabkan oleh kecenderungan untuk berfikir tidak rasional dan contoh-contoh mengalah diri yang telah mereka pelajari.

Menurut Gerald Corey (1996) pula mendapati bahawa terapi RET berlandaskan kepada andaian bahawa manusia dilahirkan dengan keupayaan untuk berfikiran secara rasional dan tidak rasional. Manusia berupaya untuk memelihara dirinya, bergembira, berfikir, menterjemahkan diri, sayang menyayangi, berkomunikasi dengan orang lain, berkembang dan mengiktiraf diri sendiri. Manusia juga berkecenderungan untuk merosakkan dirinya, tidak mahu berfikir, suka menangguh untuk membuat sesuatu, mengulangi kesilapan, tidak sabar, mementingkan kesempurnaan semata-mata, selalu menyalahkan diri sendiri, cuba mengelakkan pengikhtirafan dan pertumbuhan potensi. Fenomena ini meyakinkan terapi ini dapat membantu manusia untuk menerima kembali diri mereka sendiri setelah melakukan kesilapan dan belajar untuk hidup lebih harmonis.

Hackey dan Cormier (1995) berpendapat bahawa RET, membuat andaian tentang gangguan emosi manusia adalah disebabkan oleh pemikiran yang tidak rasional. Hubungan antara emosi dan pemikiran terlalu rapat sehingga tidak boleh dipisahkan kedua-duanya. Manusia juga dilahirkan dengan suatu potensi untuk berfikiran secara lurus dan rasional dan juga secara tidak rasional. Manusia sendirilah yang menyebabkan dirinya merasa terganggu dan gangguan itu bukanlah disebabkan oleh sumber-sumber luaran tetapi berpunca dari diri individu itu sendiri.

Manusia mempunyai keupayaan untuk mengubah proses-proses kognitif, emotif dan tingkah lakunya. Mereka boleh memilih untuk bertindak dengan cara yang berlainan daripada pola tingkah laku yang normal. Mereka juga boleh memilih untuk tidak membenarkan dirinya terganggu dan boleh melatih diri untuk mengalami gangguan yang minimun selagi hayat masih ada.

Ee Ah Meng (1991) berpendapat bahawa terapi RET yang dikembangkan oleh Ellis dalam tahun 1950 an adalah berdasarkan kepada kepercayaan bahawa manusia perlu mengubah cara berfikir supaya boleh memperbetulkan pemikiran yang tidak rasional. Baginya manusia dilahirkan dalam dunia yang tidak rasional dan manusia menjadi semakin tidak rasional apabila berada dalam sistem kepercayaan mereka.

Suradi Salim (1996) mengandaikan bahawa manusia berupaya untuk berfikiran rasional dan tidak rasional. Dalam pemikiran seseorang individu terdapat sistem kepercayaan yang berkecenderungan untuk berfikir ke arah tidak rasional. Apabila sesuatu peristiwa terjadi maka individu itu selalu mengandaikan suatu kepercayaan terhadap peristiwa tersebut sama ada ianya baik atau sebaliknya. Manusia juga sering mempercayai tahyul yang menyebabkan mereka membuat sesuatu keputusan yang tidak mengembirakan. Oleh itu kaunselor perlu bertanggungjawab untuk mewujudkan sistem kepercayaan individu tersebut supaya menjadi rasional bagi membantunya memperolehi kehidupan yang lebih harmonis.

Menurut teori RET, seseorang yang bermasalah akan mempunyai suatu sistem kepercayaan atau suatu ‘belief system’ yang penuh dengan kepercayaan yang tidak rasional mengenai perkara yang dilihat atau dialaminya. Albert Ellis telah memberikan beberapa idea tentang pemikiran yang tidak rasional, antaranya adalah seseorang individu mempercayai bahawa ia mesti disayangi oleh orang-orang penting atau signifikan kepada dirinya seperti ibubapa, adik-beradik dan rakan-rakan. Individu juga percaya bahawa ia mesti membuktikan bahawa ia seorang yang berkebolehan dan berkemampuan. Seseorang individu juga mempercayai bahawa jika terdapat individu yang lain melakukan kesalahan atau tidak berlaku adil, maka seharusnya ia dikutuk dan menyalahkan dirinya dan dilihat sebagai orang yang tidak baik. Masa lampau juga dianggap sangat penting kerana ia mempengaruhi hidup seseorang individu. Ellis mempercayai bahawa masa lampau itulah yang akan menentukan perasaan seseorang individu pada masa kini.

Seseorang individu itu juga mempercayai bahawa ia perlu melihat kehidupannya yang sangat teruk jika ia tidak dapat menyelesaikan masalah kepada kehidupannya. Individu juga mempercayai bahawa ia perlu berpandangan tidak baik sekiranya ia dikecewakan, disisih atau tidak dilayan secara adil. Jika berhadapan dengan perkara-perkara yang merbahaya, seseorang individu mempercayai bahawa ia perlu memikirkannya dan akan risau tentangnya.

Bagi menerangkan dengan jelas bagaimana gangguan emosi dan fikiran berlaku maka kita akan menggunakan konsep ABCDE yang telah dinyatakan oleh Ellis iaitu A ialah penggerak pengalaman activating experience atau peristiwa, faktor sikap atau tingkah laku yang dialami oleh seseorang. Misalnya gagal dalam peperiksaan. B pula adalah sistem kepercayaan yang dianuti oleh seseorang person’s belief system. Misalnya, “saya tidak kelihatan cantik atau hodoh”. Manakala C ialah akibat consequence iaitu hasil daripada penilaian oleh B ke atas A dan ditafsirkannya. Misalnya, sentiasa keadaan muram dan tidak bersemangat. D pula adalah kaedah-kaedah untuk berhujah, mengajar, mencabar dan memperbetulkan sistem kepercayaan yang tidak rasional yang menyebabkan individu itu mengalami suatu reaksi emosi yang tidak rasional. Misalnya, “Saya tidak mahu kamu yang menyebabkan saya mengalami kerugian besar dalam hidup saya”. Dan akhir sekali E ialah menjadi normal dan mempunyai sistem kepercayaan dan penilaian yang rasional dan positif. Misalnya Saya rasa gembira.

Corey (1996) menjelaskan bahawa konsep ABC dalam teori RET adalah seperti berikut; Menurut beliau, prinsip asas kepada gangguan emosi adalah sebahagian besarnya akibat daripada hasil pemikiran tidak rasional dan pemikiran kalah diri. Hasil daripada pemkiran ini menyebabkan seseorang individu itu suka menyatakan sesuatu dengan perkataan ‘sepatutnya’, ‘seharusnya’ dan ‘semestinya’. Dari perspektif RET, ramai terapis telah membuat kesilapan kerana memfokuskan kepada sejarah hidup yang lampau dan cara tindakan ialah semua peristiwa masa kanak-kanak boleh diubah. Terdapat juga terapis melakukan kesilapan dengan terlalu menekankan dalam usaha klien mengenal diri, meluahkan perasaan dan perubahan pemikiran. Keadaan ini mendorong klien melupakan peristiwa awal kanak-kanak dan menumpukan pemikiran sekarang. Bagi Ellis cara ini tidak produktif kerana sesuatu yang menyebabkan emosional tidak akan hilang malah ia akan menambahkan lagi kehebatan perasaan tersebut. 

Oleh itu bagi Ellis , terapis dan klien perlu bekerjasama untuk mencabar kepercayaan tidak rasional yang mengakibatkan gangguan emosional. Mereka perlu menuju ke arah mengubah perkara yang tidak realiti, tidak matang, terlalu menuntut dan tidak lojik kepada pemikiran yang logik, matang dan realistik. Persoalannya, bagaimanakah emosional yang terganggu itu boleh wujud di dalam diri seseorang individu? Dalam hal ini , Ellis telah menjelaskan bahawa individu yang mengalami gangguan kerana sentiasa berterusan mengulangi ayat-ayat yang tidak logikal.Misalnya , individu itu berkata : “Saya sangat kecewa dengan kegagalan peperiksaan ini. Kegagalan saya semuanya berpunca dari kesilapan saya sendiri. Saya adalah merupakan manusia yang paling bodoh” 

Gangguan emosi ini menyebabkan wujudnya depresi dan anxieti dalam diri seseorang. Keadaan ini akan mengakibatkan individu itu akan kekal berpegang dengan kepercayaan yang tidak rasional itu. Kepercayaan inilah yang perlu dibantu oleh kaunselor agar klien tersebut dapat merasionalkan dirinya dalam menghapuskan fahaman-fahaman dan kepercayaan yang tidak rasional yang ada pada dirinya.

Kenali Sekolah Kebangsaan Pusat Penyelidikan Pertanian Tun Razak, Jerantut, Pahang

Sekolah Kebangsaan Pusat Penyelidikan Pertanian Tun Razak atau nama ringkasnya SK PPP Tun Razak, merupakan sebuah Sekolah Kebangsaan yang terletak di Pusat Penyelidikan Pertanian Tun Razak (PPPTR), Jerantut, Pahang di atas kawasan pertanian seluas lebih 2,400 hektar. Sekolah ini mula dibuka pada tahun 1992 dan kini berusia 20 tahun. Tapak yang diperuntukkan oleh Pusat Penyelidikan Pertanian Tun Abdul Razak (PPPTR) Sungai Tekam, Jerantut ini terletak lebih kurang 60 kilometer dari Jerantut dan 45 kilometer dari Bandar Tun Razak atau lebih dikenali lagi sebagai Bandar Pusat Jengka. Pada 2012, Sekolah Kebangsaan Pusat Penyelidikan Pertanian Tun Razak memiliki seramai 169 pelajar lelaki dan 165 pelajar perempuan, menjadikan jumlah keseluruhan murid seramai 334 orang. Sekolah ini mempunyai seramai 31 orang guru dan 4 orang staf sokongan. Sekolah ini diterajui oleh seorang Guru Besar yang sangat berpengalaman luas dalam bidang seni visual iaitu Encik Mohd Zaini bin Mohd Yunan. Pentadbiran sekolah ini juga dibantu oleh tiga orang lagi tulang belakang pentadbiran sekolah yang amat berdedikasi iaitu Encik Abu Samah Bin Jonit selaku Guru Penolong Kanan Pentadbiran, Puan Hajah Rosnah Binti Omar selaku Guru Penolong Kanan Hal Ehwal Murid dan Encik Hashardi Bin Jamaluddin selaku Guru Penolong Kanan Kokurikulum.

wajah cilik penyeri SKPPP Tun Razak =)

*Alamat Sekolah:

Sekolah Kebangsaan Pusat Penyelidikan Pertanian Tun Razak,

27000 Jerantut, Pahang Darul Makmur.

O9-4718162

2012

Assalamualaikum =)

Lama sudah x update blog...heheee apa khabar ye reader2 semua...harap nye sihat2 lah ye. Em, kenapa letak pic 2012? Aha..sbnr nye nak cakap 2012 ialah bakal menjadi tahun yang paling bermakna. Sebab 2012 merupakan final year aku sbg trainee teacher after 5 n 1/2 years in Kuala Lipis. Byk dh kenangan yg tercipta di sini. Dari sorg bdk hingusan sampai lah dh jd sorang bakal guru yg baik insyaAllah. After CNY ni akan bermulalah perjalanan hidup aku sebagai guru praktikum pulak. Tempat nye jauh di Jerantut. Tapi apa2 pn syukur Alhamdulillah semuanya dipermudahkan Allah. Doakan aku tabah menempuhi tahun akhir di IPG Kampus Tengku Ampuan Afzan. Trima kasih ditujukan khas buat semua rakan2 PISMP Pendidikan Seni Visual Ambilan Januari 2009 atas persahabatan kita selama ini. Diharapkan persahabatan ini bukan lah hanya untuk setakat ini, tapi bairlah buat selama-lamanya =)

Oh MEE SIPUT!

PERGHHH!!!

1 ungkapan yg akan terlepas dr mulut selepas merasa MEE SIPUT sekali cecah sambal fuhhh...b'feluh2...hehe, kalo tanpa sambal takat ok jek la...

memang marveles , sambal kicap dia tu yg kick, kepada yg tak tahan pedas, curah sikit2 jek dah oke, tak pun main cecah je...(mcm sy hehee). 1st time jumpe bende ni time nk naik tren kt Kluang tp mak cik2 xnk jual. Aritu dpt jugak merasa bila cik Najwa Frankenstein Nasir bersusah payah bwk dr Yong Peng n yg latest di bwk oleh cik Shalina Yunos dr Segamat lastweek... Mmg best...thumb up!